Volcano non è un nome che abbiamo scelto.

Le radici

Cinque radici per una sola parola.

Un nome che ti danno è più difficile da discutere di uno che ti dai, e questo per giunta è risultato esatto. Ma conviene smontarlo, perché sotto quella parola c'è più di una cosa e non tutte dicono lo stesso.

Cominciamo dall'espressione. Quella italiana ha una fonte classica, ed è una delle più citate dell'opera. Ne Il barbiere di Siviglia, Figaro canta «un vulcano la mia mente incomincia a diventar», davanti alla possibilità che gli si apre davanti. Ciò che erutta lì non è l'avidità: è l'ingegno. Un uomo vede un'occasione e la sua testa si mette a produrre soluzioni senza sosta. La citazione è più sotto, nel posto che le spetta.

E poi c'è il vulcano geologico, che dice un'altra cosa e la dice meglio. Un vulcano è il momento visibile di forze invisibili: competenza, capitale e visione si accumulano in profondità, sotto pressione, finché emergono e trasformano il paesaggio, creando terra dove prima c'era solo mare. Il nome ha cinque radici, e la quinta è quella che descrive quello che facciamo ogni giorno. Territoriale: le Canarie sono terra nata dall'attività vulcanica, letteralmente emersa dal mare. Operativa: come il magma, le risorse si accumulano con pazienza prima di eruttare e creare valore dove non esisteva. Cognitiva: il pensiero circola come il magma, sotterraneo e senza forma; emergendo si solidifica in cose concrete, e quelle cose si stratificano una sull'altra fino a costruire l'isola. Simbolica: il vulcano è, da sempre, forza creatrice.

E una quinta, che è quella che descrive ciò che facciamo tutti i giorni. Un vulcano non accumula: concentra per poter distribuire. Le forze confluiscono in una sola camera magmatica e ciò che esce dal cono si ridistribuisce tutt'intorno. È esattamente il movimento di Volcano: sette forme di capitale convergono su un progetto, ciascuna di un titolare diverso, e quando l'innovazione funziona il valore torna a distribuirsi verso i punti da cui era uscito. Entra da sette strade, esce da sette strade. È sviluppato nella teoria ampliata del capitale.

Il cambiamento di stato. È la parte della metafora che più somiglia a quello che accade davvero. Finché sta sotto, il pensiero è fluido: non ha forma, si mescola con altro, cambia direzione. Uscendo si raffredda, e raffreddandosi prende forma. Quella che era un'idea diventa qualcosa che si può toccare, vendere e usare: una soluzione, un prodotto, un'impresa. E non resta sciolto. Ogni progetto depone il proprio strato sopra il precedente, conoscenza sopra conoscenza, opera sopra opera, e un'impresa cresce esattamente così, per stratificazione: non in una volta, ma strato dopo strato, come si costruisce un'isola.

E c'è un'ultima parte, che di solito si dimentica perché arriva dopo. I suoli vulcanici sono i più fertili del pianeta: quello che l'eruzione lascia non è macerie, è la terra in cui poi cresce tutto il resto. E anche qui, quello che si è solidificato non è solo prodotto. È suolo: occupazione qualificata, conoscenza che resta sul territorio, altre imprese che nascono sopra. La roccia di oggi è il suolo di domani, e da lì escono insieme il rendimento e l'impatto, che in questo modello non sono due cose diverse. I risultati sono in clienti.

Le due letture non competono: si completano. Quella di Figaro è la versione individuale, una mente che si accende. Quella geologica è la versione collettiva della stessa cosa: molte menti e molti attivi che confluiscono in un'unica camera.

Il simbolo traduce la stessa idea. Gli strati rappresentano le successive eruzioni e fasi di sviluppo: la stessa costruzione, strato dopo strato, della radice cognitiva. La sfera che li contiene ha tre sensi. È il microcosmo della creazione: tutto il processo raccolto in una sola forma. È controllo, perché una sfera si può tenere in mano, a differenza di un'eruzione aperta. Ed è la sfera di cristallo della previsione, l'oggetto tradizionale di chi guarda avanti.